საზოგადოება

ქრისტიანულმა სამყარომ უნდა ირეაგიროს. აზერბაიჯანი ეთნიკურიდან რელიგიური სიძულვილის პროპაგანდაზე გადავიდა

აზერბაიჯანის მშვიდობისმოყვარე მოწოდებები ფარდაა გარე სამყაროსთვის. რეალურად, ამ მოწოდებებში არ არის პატიოსანი მოტივები, სამაგიეროდ არის მრავალი მაგალითი და უდაო ფაქტი, რომ აზერბაიჯანი ეთნიკური სიძულვილის პროპაგანდიდან უკვე  რელიგიური სიძულვილის პროპაგანდაზე გადავიდა, სახელმწიფო დონეზე მტრობის აღძვრა, სომხური ეკლესიების განადგურება, მაგრამ ამავე დროს ადანაშაულებენ სომხეთს.

ეთნიკურიდან უკვე რელიგიურზე. აზერბაიჯანი უმაღლეს სახელმწიფო დონეზე ავრცელებს სიძულვილს, აღძრავს რელიგიურ მტრობას და ამავდროულად მიმართავს აბსოლუტურ სიყალბეს, ადანაშაულებს სომხეთს ისლამოფობიაში. ყველა ნაბიჯი გადაიდგმება სახელმწიფო დონეზე, რათა შეიცვალოს სომხური ეკლესია-მონასტრების ისტორია და კუთვნილება. სომხეთის ომბუდსმენი არმან თათოიანი:

„აზერბაიჯანელები აცხადებენ, რომ ჩვენ გვაქვს ისლამოფობია, რომელიც კრიტიკულ დონეს აღწევს. ისლამოფობია რომ ყოფილიყო, შუშის ეკლესიებს არ დავიცავდით. და რით ხსნიან მეხაკავანის ეკლესიის დანგრევას, მატაღისის წმინდა ეღიშეს ეკლესიის შეურაცხყოფას, შუშის ღაზანჩეწოცის ეკლესიის შელახვას? ბაქოში არის სომხური ეკლესია, მაგრამ ჩვენი კვლევები აჩვენებს, რომ ჯვარი ამოღებულია, საკურთხეველი აკლია, საფლავის ქვები ამოღებულია. ამ ყველაფერზე საჭიროა მის ამაღლება.

ხელწერა არ შეცვლილა. აზერბაიჯანი არ ჩერდება სომხურობის აღმოსაფხვრელად. ამის შესახებ „რადიოლურს“ არცახის ეპარქიის წინამძღვარმა ეპისკოპოსმა ტერ-ვრთანეს აბრაჰამიანმა განუცხადა.

„მათ არ უნდათ აქ ქრისტიანობის კვალი, რადგან ეს არის მტკიცებულობები, რომლებიც წაშლილია. მომთაბარე ტომის ბუნების მიხედვით ისინი თავის საქმეს აკეთებენ. ჩვენი გულგრილობაა, რომ დაუცველები გავხდით.”

აშკარაა, რომ სომხური კულტურული მემკვიდრეობის წინააღმდეგ კულტურული გენოციდი მიმდინარეობს. დღეს კი ჩვენი ეკლესიების ნგრევის შესახებ აზერბაიჯანელი მომხმარებლების პუბლიკაციებიდან ვიგებთ. წმინდა ეჯმიაძინის არცახის კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის სამსახურის დირექტორი, მამა გარეგინ ჰამბარძუმიანი ამბობს, რომ ამ პუბლიკაციებიდან შეიტყო, რომ ჰადრუთის ხაჩქარები და ეკლესია წაბილწული იქნა.

საეჭვოა, რომ გარდა ამ ეკლესიებისა, იქაური სხვა ეკლესიებიც იმავე ბედს იმსახურებენ. ქრისტიანულმა სამყარომ ამაზე უნდა ისაუბროს. სომხურმა ეკლესიამ არაერთხელ მიმართა ქრისტიანულ სამყაროს, საეკლესიო, რელიგიურ სტრუქტურებს ხმის ასამაღლებლად. მან ასევე მიმართა კულტურული მემკვიდრეობის სტრუქტურებს, როგორიცაა იუნესკო. რა თქმა უნდა, თხოვნა ყველას მიმართ იყო, რომ მათი მისიის განმავლობაში უზრუნველყონ ჩვენი მემკვიდრეობის შენარჩუნება“.

არცახის კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის სამსახურის დირექტორი იხსენებს, რომ უწმინდესმა დიდი საერთაშორისო კონფერენციის დროს მსოფლიოს ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკლესიათაშორისი ქრისტიანული სტრუქტურების პრეზიდენტებს აზერბაიჯანელთა მიერ ჩადენილი კულტურული გენოციდის ნაბიჯები წარუდგინა. მამა გარეგინ ჰამბარძუმიანი ამბობს, რომ სომხური ეკლესიების კუთვნილების ეჭვქვეშ დაყენებას პოლიტიკური საფუძველი აქვს.

„ვფიქრობ, საერთაშორისო საზოგადოება განათლებულია და კარგად იცის ეს ყველაფერი. ისტორიის გადაწერა არ შეიძლება, ისტორია უკვე დაწერილია. თუ დღეს მედიის საშუალებით მანიპულაციური ნაბიჯებით საპირისპიროს წარმოჩენის მცდელობაა, ეს უკვე სხვა სფეროში შედის“.

 სომხეთის ომბუდსმენის ბოლო ანგარიში თავის მხრივ უდაო ფაქტებს წარმოადგენს. აზერბაიჯანული სისასტიკის ამსახველი ვიდეოებიდან ჩანს, რომ აზერბაიჯანელი სამხედროები ანტისომხური რელიგიური ფანატიზმით მოქმედებენ. კადრებში ჩანს, როგორ სასტიკად ხსნიან და ანადგურებენ სომეხი ტყვეების ჯვრებს. ტყვეთა რელიგიური უფლებები დაირღვა. უფრო მეტიც, ერთ-ერთი სომეხი სამხედრო ტყვე აწამეს და ამცირებდნენ რელიგიურ ნიადაგზე. ცდილობდნენ აეძულებინათ სარწმუნოება შეეცვალა, ფეხი დაუწვეს და აწამეს.

მაგალითები ბევრია, ფაქტები უდაოა. აზერბაიჯანი უკვე გადავიდა ეთნიკური სიძულვილიდან რელიგიური სიძულვილის პროპაგანდაზე, ამავდროულად სომხეთის წინააღმდეგ ბრალდებებს მიმართავს.

ქრისტიანულმა სამყარომ უნდა დააყენოს ეს საკითხი, მოელიან სასულიერო პირები, ხოლო იურიდიულ სფეროში კი საუბრობენ სამართლებრივი პასუხისმგებლობის აუცილებლობაზე.

ნახეთ მეტი
Back to top button