საზოგადოება

აზერბაიჯანის აგიტაციის ცარიელი გასროლა – ნარიმანოვის ძეგლს არ იღებენ

აზერბაიჯანულმა პროპაგანდამ ნახიჩევანში ნარიმან ნარიმანოვის ძეგლის დემონტაჟის ირგვლივ დიდი აჟიოტაჟი ატეხა. მაგალითად, „როგორ შეიძლება, ეს არის აზერბაიჯანის მეორე რესპუბლიკის დამაარსებლის, გამოჩენილი პოლიტიკოსის, დრამატურგის, მწერლის, ექიმის ძეგლი“. როგორც „infoteka24.ru“ აქვეყნებს ალიევის პროპაგანდის ლიდერი ამაზე დიდხანს და სიტყვიერად გლოვობდა, იმ პერიოდის ისტორიაზე უამრავ საინტერესო აზრს გამოხატავდა.

„იქნებ მას ტერიტორიების დათმობებში ადანაშაულებენ?“ – სვამს რიტორიკულ კითხვას პროპაგანდისტი და თვითონვე პასუხობს „დიახ, აზერბაიჯანის სასარგებლოდ!“. აქ ძნელია კამათი – ნარიმანოვმა მართლაც დიდი გავლენა მოახდინა სომხეთისათვის  ნახიჩევანისა და არცახის ჩამორთმევისა და გასაბჭოებული აზერბაიჯანის კონტროლის ქვეშ გადაცემის გადაწყვეტილებაზე. იგივე ბედი ელოდა სიუნიქს, გარეგინ ნჟდეჰს  იარაღის ძალით რომ არ დაეცვა. პროპაგანდისტი, რა თქმა უნდა, კონკრეტული გეოგრაფიის გამოყენებით, ამის შესახებაც წერს: „პირველი რესპუბლიკის დაშლის დროს ზანგეზურის დასავლეთი ნაწილი სომეხი გენერლის ნჟდეჰის არმიის კონტროლის ქვეშ იყო“. სხვათა შორის, ეს არის მინიშნება იმის შესახებ, თუ რა საშუალებებით შეგვიძლია დავიცვათ ჩვენი მიწები.

უფრო მეტიც – პროპაგანდისტი ავრცელებს ვერსიას, რომ “ნარიმანოვმა ახალი ნახჭევანის ხანის რისხვა გამოიწვია თავისი საგანმანათლებლო და პედაგოგიური საქმიანობით”, “განათლებით უმეცარი და ინერტული მუსლიმური მასებით, სკოლების გახსნით, მასწავლებელთა კონგრესებითა და განვითარებადი ინტელიგენციით”. აზერბაიჯანელებში მეცნიერებისა და განათლებისადმი სიყვარულის აღძვრა“. ყველაფერი ფროიდის მიხედვითაა, დასამატებელი არაფერია.

გარდა ამისა, ავტორი სვამს კითხვას, რაც  დიდი ხანია აინტერესებს აზერბაიჯანის ყველა მეზობელს: „როდემდე უნდა ვებრძოლოთ ჩვენს წარსულს, ჩვენს ისტორიას, ჩვენს მემკვიდრეობას? როდის მივალთ ცივილიზებულ მიდგომამდე და დავიწყებთ ჩვენი ისტორიის პატივისცემას, ისტორიის ფილოსოფიაზე ფიქრს, ჩვენი გამოჩენილი ხალხის ცხოვრებისა და ბრძოლის ისტორიული კონტექსტიდან ამოღების გარეშე. ეტყობა, სხვა რამ ჰქონდა ჩაფიქრებული, მაგრამ ყველას გვაინტერესებს, როდის დაიწყებენ აზერბაიჯანის სკოლებში რეალური ისტორიის სწავლებას და არა სტორების. სხვადასხვა ფსევდომეცნიერის მოთხრობებს (ამბებს) „უძველეს აზერბაიჯანელ ადამიანზე“, „აზერბაიჯანელ პოეტებზე“ ნიზამსა ან ფუზილზე , ანუ მე-12 საუკუნის აზერბაიჯანული რენესანსის შესახებ.

როგორც არ უნდა იყოს, პროპაგანდისტი ამაოდ მოთქვამდა: მეორე დღეს ნახიჯევანის ქალაქის ხელისუფლებამ გამოაცხადა, რომ ძეგლი დროებით აიღეს იმ კვარცხლბეკის გასამაგრებლად, რომელზეც ის დგას. მოგეხსენებათ, წვიმამ კვარცხლბეკის ძირი წაიღო. ცხადია, კვარცხლბეკი ვერ გაუძლებს „დიდი აზერბაიჯანული ცივილიზაციის“ ასეთი მნიშვნელოვანი ფიგურის წონას.

ნახეთ მეტი
Back to top button