The Times. როგორ გამოიყურება კულტურული გენოციდი სომხებისთვის მთიან ყარაბაღში?
2023 წლის სექტემბერში მთიანი ყარაბაღიდან 100 000-ზე მეტი სომხის მტკივნეული გამოსვლა მოხდა. ადგილობრივი მოსახლეობის ეს მასობრივი გასახლება სამშობლოდან ცხრათვიანი ალყის შემდეგ დასრულდა, რომელიც 19 სექტემბერს სისხლიანი სამხედრო შეტევით დასრულდა, წერს Times.
„ამ კაცებმა, ქალებმა და ბავშვებმა, თავიანთი სიცოცხლის შიშით, დატოვეს მთელი სამყარო, თავიანთი სკოლები და მაღაზიები; მინდვრები, ფარები და ვენახები, მათი წინაპრების სამარხი. ასევე დატოვეს ეკლესიები, დიდი და პატარა, ძველი და უფრო თანამედროვე, დიდი და მოკრძალებული, რომლებშიც საუკუნეების განმავლობაში იკრიბებოდნენ და ლოცულობდნენ. მათ ასევე დატოვეს ხიდები, საფორტიფიკაციო ნაგებობები, ადრეული თანამედროვე სასახლეები და საბჭოთა პერიოდის ძეგლები, როგორიცაა საყვარელი ძეგლი „ჩვენ და ჩვენი მთები“. რა მოუვა ახლა ამ ადგილებს?
ჩვენ კარგად ვიცით რა მოხდა ნახჭევანში, ჯუღაში. მე-16 საუკუნის სომხური საფლავის ქვების შთამბეჭდავი პეიზაჟი აზერბაიჯანმა რამდენიმე წელიწადში წაშალა მსოფლიოს სახიდან. ჩვენ ვიცით, რა დაემართა ჯებრაილის ასტვაწაწინის ეკლესიას და სოფელ მეწთაღერის სომხურ სასაფლაოს. ორივე მთლიანად გაანადგურა მიწისგამტანი მოწყობილობებით.
ისიც ვიცით, რა ბედი ეწია შუშის ღაზანჩეწოცის საკათედრო ტაძარს, რომელიც თავის მხრივ დაბომბეს, ჩანაწერები დაზიანდა, სომხური გუმბათის გარეშე „აღადგინეს“ და ახლა „ქრისტიანულ“ ტაძრად ეწოდა. ამ ქმედებების თავხედობა, როგორც ჟურნალისტმა ჯოშუა კუჩერა წერდა 2021 წლის მაისში, „გულისხმობს მზარდ რწმენას, რომ [ბაქოს] შეუძლია აღადგინოს თავისი ახლად დაბრუნებული ტერიტორიები, ნებისმიერი სახით, როგორც ისურვებს“.
ათასობით წლის სომხური ცხოვრების განადგურება არცახში შესაძლებელი გახდა იმ ხალხისა და ქვეყნების უმოქმედობისა და ერთი შეხედვით გულგრილობის გამო, რომლებსაც შეეძლოთ ამის თავიდან აცილება.
შეერთებული შტატები და ევროკავშირი მდიდრულად საუბრობენ ადამიანის საყოველთაო უფლებებზე, მაგრამ არაფერი გაუკეთებიათ იმ ცხრა თვის განმავლობაში, როდესაც არცახის მოსახლეობას ჩამოერთვა საკვები, მედიკამენტები, საწვავი და სხვა სასიცოცხლო საქონელი. მათ არაფერი გააკეთეს იუსტიციის საერთაშორისო სასამართლოს გადაწყვეტილების შესასრულებლად, რომელიც აზერბაიჯანს 2023 წლის თებერვლისთვის ბლოკადის შეწყვეტას სთხოვდა. ამ უმოქმედობამ წაახალისა აზერბაიჯანი თავდასხმაზე.
მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რა სახის კულტურული ნგრევა ხდება. ეს ძეგლები და ქვები მოწმობს სომხების თაობებს, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ და ზრუნავდნენ მათზე. მათი განადგურება ნიშნავს არა მხოლოდ კულტურის, არამედ ხალხის განადგურებასაც. როგორც ხელოვნების ისტორიკოსმა ბარი ფლოდმა აღნიშნა 2016 წელს ეგრეთ წოდებული ისლამური სახელმწიფოს მიერ კულტურული მემკვიდრეობის 2014 წლიდან განადგურების შესახებ, „სოციალური გამაერთიანებელი ქსოვილების ფიზიკური განადგურება – არქივები, არტეფაქტები და ძეგლები, რომლებიც განასახიერებენ რთულ მიკრონარატივებს – ნიშნავს, რომ ახლა არსებობს წარსულში არსებული რამ, რაც არ შეიძლება და არასოდეს იქნება ცნობილი”. ასეთი დანაკარგის ტრაგიკული მაგალითია ჯუღას სასაფლაო.
თუ ისტორია რაიმე სახელმძღვანელოა, ეთნიკურ წმენდას ჩვეულებრივ მოჰყვება ყველა სახის კულტურული განადგურება, ვანდალიზმიდან ლანდშაფტის სრულ განადგურებამდე. ეს უკანასკნელი ტაქტიკა გამოყენებული იქნება ნაკლებად ცნობილ ეკლესიებთან. ეს იქნება ნაკლებად ცნობილი სომხური ძეგლების განადგურების საშინელი გზა, რაც ასაზრდოებს იმ აზრს, რომ ადრეულ თანამედროვე პერიოდში იქ სომხები არ არსებობდნენ.
ასევე იქნება სიყალბე, რომელშიც სომხურ ძეგლებს ახლად შექმნილი ისტორია და კონტექსტი მიეცემა. მე-13 საუკუნეში აგებული დადივანქისა და განძასარის მონასტრები შუა საუკუნეების სომხური ხუროთმოძღვრების ბრწყინვალე და დამახასიათებელი ნიმუშებია და უკვე გადაარქვეს „ძველი კავკასიური ალბანური ტაძრები“. მოსალოდნელია, რომ ეს და სხვა ადგილები გახდება „უძველესი კავკასიურ-ალბანური კულტურის“-ადმი მიძღვნილი კონფერენციებისა და სემინარების ადგილები. რაც შეეხება უთვალავ სომხურ წარწერას იმ შენობებზე, ხაჩქარებსა და საფლავის ქვებზე? როგორც აზერბაიჯანის პრეზიდენტმა ილჰამ ალიევმა 2021 წლის თებერვალში განაცხადა, ისინი სომხური სიყალბეებია და მიიღებენ თავის „ორიგინალურ სახეს“ (სავარაუდოდ, ძარცვით, ქვიშის აფეთქებით) ან სომხური წარწერებით ქვების მოხსნით, როგორც ეს გაკეთდა 1980-იან წლებში.
საბოლოოდ აზერბაიჯანის „მულტიკულტურალიზმის“ გამარჯვება იქნება. „მოდით ყარაბაღში, ძველი ქრისტიანების სამშობლოში“, იტყვის ხალხი. „გთხოვთ უგულებელყოთ ქვის კედელზე ამოკვეთილი ასოები, რადგან ეს არ არის სომხური დამწერლობა. აქ სომხები არასოდეს ყოფილან“. გარდა იმ ჯარისკაცებისა და ოკუპანტებისა, რომლებიც გამოსახულია ბაქოს მუზეუმში, სადაც გამოფენილია დაღუპული სომეხი ჯარისკაცების ცვილის ფიგურები, იმდენად არაადამიანური სანახაობაა, რომ საერთაშორისო უფლებადამცველი ორგანიზაციები, მათ შორის აზერბაიჯანელი აქტივისტები, ითხოვენ მის დახურვას.
ასე ხდება კულტურული გენოციდი. 100 წელზე მეტი ხნის წინ ოსმალეთის იმპერიამ ჩაიდინა სომხების გენოციდი, რასაც მოჰყვა ფართო ძარცვა, ვანდალიზმი და სომხური ადგილების განადგურება დღევანდელ თურქეთში. მეორე კულტურული გენოციდის პერსპექტივა ახლა დღის წესრიგში დგას. სომხები მხოლოდ ახლა უყურებენ, თუ რა ხდება ონლაინ, განიცდიან ტრამვას ერთი ძეგლის მეორის მიყოლებით.
2020 წელს სომეხმა აქტივისტებმა მოუწოდეს იუნესკოს და კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის სხვა ორგანიზაციებს, ჩაატარონ საერთაშორისო მონიტორინგი მთიან ყარაბაღში დაუცველ ადგილებზე. არაფერი გაკეთებულა. ახლა დროა მსოფლიომ დაიცვას ის, რაც დარჩა სომხური კულტურისგან მთიან ყარაბაღში. თუ ამას არ გავაკეთებთ, რომელი კულტურა იქნება შემდეგი?
