ოსმალეთის არქივებში არსებული დოკუმენტებიდან ნათლად ჩანს, თუ როდის იქნა მიღებული სომხების განადგურების გადაწყვეტილება. თანერ აქჩამი
არ არის საჭირო გერმანული, ამერიკული, ბრიტანული ან სხვა საარქივო მასალები. ოსმალურ დოკუმენტებზე დაყრდნობით, შეიძლება ითქვას, რომ სომხების განადგურების გადაწყვეტილება 1914 წლის 1 დეკემბერს იქნა მიღებული. ამის შესახებ ცნობილმა თურქმა ისტორიკოსმა და სომხების გენოციდის საკითხების სპეციალისტმა, თანერ აქჩამმა, NEWS.am-ის გადაცემა „ძალის ფაქტორის“ დროს განაცხადა და აღნიშნა, რომ მან თავად მოიხსენია ეს საარქივო მასალები თურქულ ენაზე გამოცემულ წიგნში „სომხების გენოციდის მოკლე ისტორია“, რომელიც ჯერ არ არის თარგმნილი სომხურ ენაზე.
„ეს არის ოსმალური დოკუმენტი, რომელიც დღემდე ოსმალურ არქივებშია. ამ დოკუმენტის თანახმად, 1914 წლის 1 დეკემბერს ერზრუმში სპეციალური ორგანიზაციის, „თეშკილათ მაქსუსეს“ მიერ მიღებული იქნა გადაწყვეტილება. ერზრუმის გუბერნატორმა, თაჰსინმა, რომელიც ასევე „თეშკილათ მაქსუსეს“ წევრი იყო, აცნობა სტამბოლის მთავრობას, რომ მათ გადაწყვიტეს ბითლისსა და ვანში სომეხი მამაკაცების განადგურება და სთხოვა, წაკითხვის შემდეგ გაენადგურებინათ დეპეშა. ამ ოსმალურ დოკუმენტში გამოყენებულია ტერმინი „ეჭვმიტანილი სომხების განადგურება“. მეორე მნიშვნელოვანი დოკუმენტია ბეჰაიდინ შაქირის წერილი, რომელიც, როგორც მახსოვს, 1915 წლის 3 მარტით არის დათარიღებული. ამ წერილში შაქირი, როგორც „თეშკილათ მაქსუსეს“ წევრი, ოფიციალურად აცნობებს „კავშირი და პროგრესის“ პარტიის წევრს, რომ ცენტრალურმა კომიტეტმა გადაწყვიტა ანატოლიის მთელი სომხური მოსახლეობის განადგურება. ჩემი შეფასებით, გადაწყვეტილება მიღებული იქნა 18 თებერვლიდან 3 მარტამდე პერიოდში. „ამ დოკუმენტებისა და სხვა ხელმისაწვდომი მასალების საფუძველზე, ადვილად შეიძლება ითქვას, რომ ოსმალეთის „მთავრობამ და „ერთობა და პროგრესის“ პარტიამ განზრახ გაანადგურეს სომეხი მოსახლეობა“, – განაცხადა თანერ აქჩამმა.
მეცნიერის თქმით, სომხების განადგურების იდეა ოსმალეთის იმპერიაში არსებობდა ჯერ კიდევ სომხებით დასახლებულ რეგიონებში რეფორმების შესახებ რუსეთ-თურქეთის შეთანხმების ხელმოწერის ფარგლებში.
„ვფიქრობ, ძალიან მნიშვნელოვანი გარდამტეხი იყო “ რუსეთსა და ოსმალეთის იმპერიას შორის 1914 წლის 14 თებერვალს ხელმოწერილი შეთანხმება სომხებით დასახლებული რეგიონების რეფორმის შესახებ, რომლის მიხედვითაც, დასავლეთ სომხეთში, რომელსაც ჩვენ აღმოსავლეთ თურქეთს ვუწოდებთ, ორი ნახევრად ავტონომიური პროვინცია უნდა შექმნილიყო. ოსმალეთის იმპერიისთვის ძალიან ნათელი იყო, რომ ეს დამოუკიდებელი სომხური სახელმწიფოს დასაწყისი იყო, რადგან ოსმალებმა მე-19 საუკუნიდან დააგროვეს გამოცდილება და ცოდნა. ბერძნები, ბულგარელები, რუმინელები, ბოსნიელები, შემდეგ ლიბანელები, ყველა ევროპელი ქრისტიანი, ერთმანეთის მიყოლებით, ერთი და იგივე სქემის მიხედვით გახდნენ დამოუკიდებლები: ჯერ გარკვეული რეფორმები, შემდეგ ავტონომია, შემდეგ დამოუკიდებლობა. თუ წაიკითხავთ არა მხოლოდ ოსმალურ, არამედ ბრიტანულ, რუსულ და გერმანულ დოკუმენტებსაც, დაინახავთ, რომ უცხოელი დიპლომატებიც კი დარწმუნებულები იყვნენ, რომ ეს დამოუკიდებელი სომხური სახელმწიფოს შექმნის დასაწყისი იყო. ოსმალეთის მთავრობას ამ შეთანხმების განხორციელების განზრახვა არ ჰქონდა და როდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო, პირველი, რაც მათ გააკეთეს, რუსეთთან ამ შეთანხმების გაუქმება იყო. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ რეფორმის შეთანხმების ხელმოწერის შემდეგ, ოსმალეთის მთავრობამ ოსმალეთის იმპერიაში არსებულ ყველა საელჩოსა და საკონსულოს ცირკულარი გაუგზავნა, რომელშიც სომხები საეჭვო ელემენტებად წარმოაჩინა. „აგვისტოდან, როდესაც ისინი ომში ჩაებნენ, მთელ ოსმალეთის იმპერიაში იგზავნებოდა ცირკულარები, რომლებშიც ნათქვამი იყო, რომ სომხები საეჭვო ელემენტად ითვლებოდნენ და მათი ყოველი მოძრაობა უნდა ყოფილიყო მონიტორინგისა და კონტროლის ქვეშ. შიში, რომ რაღაც მოხდებოდა, რეფორმების შეთანხმების ხელმოწერის დროს მათ უკვე ჰქონდათ“, – თქვა ისტორიკოსმა.
მისი თქმით, ამ გზით ოსმალეთის იმპერიას სურდა ხელი შეეშალა დამოუკიდებელი სომხური სახელმწიფოს შექმნისთვის. „მათ ეგონათ, რომ უმჯობესი იქნებოდა ყველას მოშორება, რათა სომხებს ასეთი მოთხოვნის წამოყენება არასდროს შეძლებოდათ.“ და ეს ჩემი პრეტენზია არ არის. ამას ადასტურებს თალეათ ფაშას დეპეშები და ნაწერები. როდესაც თალეათი დეპეშას უგზავნის ალეპოს გუბერნატორსა და იმიგრაციის ბიუროს, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ სომხების სირიის უდაბნოებში გადასახლებაზე, ის ნათლად აცხადებს, რომ სომხების რაოდენობა იმდენად უნდა შემცირდეს, რომ მათ აღარ შეეძლოთ ამ ამბოხებული გეგმის განხორციელება. „ეს მათი მთავარი შიში იყო.“
მსოფლიოში ცნობილი ისტორიკოსი უარყოფს მტკიცებას, რომ სომხები ოსმალეთის იმპერიის ერთგულები არ იყვნენ.
თუ შევაფასებთ სომხების და განსაკუთრებით სომხური პარტიების ზოგად დამოკიდებულებას ოსმალეთის მთავრობის მიმართ, ვიტყოდი, რომ ის ზედმეტად ლოიალური იყო, ისინი არ წარმოადგენდნენ არალოიალურ ელემენტს. „დაშნაკცუთუნის“ პარტიის წევრების მოგონებები მოწმობს, რომ 1914 წელსაც კი, აგვისტოში გამართულ ბოლო ყრილობაზე, ჯერ კიდევ იყვნენ ადამიანები, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ოსმალეთის მთავრობასთან შეთანხმების მიღწევას შეძლებდნენ. ჩვენ ვიცით, რა მოვლენები ვითარდებოდა იმ დროს ბითლისსა და ვანში, სადაც სომეხ ახალგაზრდებს სურდათ წინააღმდეგობა გაეწიათ „ერთიანობისა და პროგრესის“ პარტიისა და დაშნაკცუთუნის ელიტისთვის. მაშინაც კი, ზოგიერთს იმედი ჰქონდა, რომ ოსმალეთის მთავრობასთან კონსენსუსის მიღწევა შეიძლებოდა. 1908 წლის შემდეგაც კი, 1919 წლის ადანას ხოცვა-ჟლეტის მიუხედავად, სომეხი ლიდერები კვლავ იმედოვნებდნენ, რომ ახალგაზრდა თურქებთან საერთო ენის გამონახვას შეძლებდნენ. „ასე რომ, სომხები არ იყვნენ ის არალოიალური ელემენტი, როგორც ისინი ამტკიცებდნენ, პირიქით“, – აღნიშნა მან.
