არცახში მდებარე მონუმენტი „ჩვენ ვართ ჩვენი მთები“ ვანდალიზმს დაექვემდებარა
აზერბაიჯანმა არცახის სიმბოლო „ჩვენ ვართ ჩვენი მთები“ („ბაბუა და ბებია“) ქანდაკება დააზიანა. ამის შესახებ იუწყება გეღარდის ფონდი. „სოციალურ ქსელებში ახალი ვიდეოები ვრცელდება, რომლებიც ამას ადასტურებს.
კერძოდ, თალიშური წარმოშობის აზერბაიჯანელმა ჟურნალისტმა, რაჰიმ შალიევმა, ამის შესახებ თავის „X“ მიკრობლოგზე დაწერა და გამოაქვეყნა ქანდაკების ვიდეო: „აზერბაიჯანელების მხრივ ვანდალიზმი განიცადა ისტორიულმა ძეგლმა „ჩვენ ვართ ჩვენი მთები“, რომელიც არცახის სიმბოლოდ ითვლება“, – აღნიშნა შალიევმა.
მის მიერ წარმოდგენილ ვიდეოში, ქანდაკების წინა მხარეს ჩანს სხვადასხვა წარწერა აზერბაიჯანულ ენაზე.
ჟურნალისტის პოსტის კომენტარებში სხვა მომხმარებელმა კიდევ ერთი ვიდეო გამოაქვეყნა, რომელშიც ძეგლის სხვადასხვა ნაწილზე ასევე ჩანს გრავიურები და წარწერები აზერბაიჯანულ ენაზე.
2023 წლის 19 სექტემბერს, არცახის წინააღმდეგ აზერბაიჯანის სამხედრო აგრესიის, შემდგომი ეთნიკური წმენდისა და სომხების გადასახლების შემდეგ, ქანდაკება „ჩვენ ვართ ჩვენი მთები“ აზერბაიჯანელების სამიზნე გახდა. ამ ხნის განმავლობაში, ინტერნეტში რეგულარულად გავრცელდა სხვადასხვა ფოტო და ვიდეო, სადაც ჩანს ქანდაკების ვანდალიზმი, აზერბაიჯანის დროშით ძეგლთან ახლოს ფოტოების გადაღება და შეურაცხმყოფელი განცხადებების გაკეთება და წერა სომხებზე.
დროდადრო, აზერბაიჯანში ამ სომხური ძეგლის დანგრევის შესახებ განცხადებებიც კი კეთდება.
კერძოდ, მიმდინარე წლის აგვისტოში, აზერბაიჯანის მილი მეჯლისის დეპუტატმა და „სამართლიანობა, კანონი, დემოკრატია“ პარტიის თავმჯდომარემ, გუდრატ ჰასანგულიევმა, ქანდაკების დანგრევა შესთავაზა.
„ქანდაკება სახელწოდებით „ჩვენ ვართ ჩვენი მთები“, რომელიც ხანკენდიში (ანუ სტეფანაკერტი) 1967 წელს აშენდა და რომელიც სომეხი ნაციონალისტებისა და სომხური სეპარატიზმის სიმბოლოდ იქცა, უნდა დაანგრიონ და მის ადგილას აზერბაიჯანელი ჯარისკაცის პატივსაცემად დიდებული ძეგლი უნდა აღიმართოს“, – თქვა ჰასანგულიევმა.
აზერბაიჯანელმა პოლიტოლოგმა რამიზ იუნუსმაც დაწერა: „მედიცინიდან ცნობილია, რომ როდესაც მეტასტაზები ადამიანის სხეულში ვრცელდება, ზოგჯერ დაუყოვნებლივი ქირურგიული ჩარევაა საჭირო. ანალოგიურად, იმისათვის, რომ სომხური „კავშირის“ ინფექციური მეტასტაზები აზერბაიჯანის მიწაზე აღარასოდეს გამოჩნდეს, ისინი ქირურგიული გზით უნდა მოიხსნას. ეს ეხება საბჭოთა კავშირის დროინდელ ყველა ძეგლს, მათ შორის 1967 წელს ხანკენდიში (სტეფანაკერტი) დადგმულ მახინჯ კვარცხლბეკს „ბაბუა და ბებია“, რომელიც ე.წ. „მყარი რესპუბლიკის“ გერბზე იყო გამოსახული“.
მეჯლისის კიდევ ერთმა დეპუტატმა, ფაზაილ იბრაჰიმლიმ, ასევე მხარი დაუჭირა არცახში და განსაკუთრებით სტეფანაკერტში სომხური კვალის განადგურების შესახებ განცხადებებს. მან აღნიშნა, რომ მნიშვნელოვნად მიიჩნევს ხანკენდიში (სტეფანაკერტი) სომხური კვალის სრულად განადგურებას და მხარი დაუჭირა დეპუტატ გუდრატ ჰასანგულიევის წინადადებას ძეგლის „ჩვენ ვართ ჩვენი მთები“ დემონტაჟის შესახებ. „ხანკენდიში მახინჯი სურათებია და ისინი, რა თქმა უნდა, იქიდან უნდა მოიხსნას…“, – აღნიშნა პარლამენტის წევრმა ფაზაილ იბრაჰიმლიმ და განაცხადა, რომ ისინი, „ვინც ამ საკითხს კულტურის განადგურებად წარმოაჩენს, მალავენ თავიანთ რეალურ განზრახვებს და ეს უნდა აღიქმებოდეს, როგორც სეპარატიზმის ნიშნების აღმოფხვრა“.
დავამატოთ, რომ „ჩვენ ვართ ჩვენი მთები“ მონუმენტი 1967 წელს დაიდგა. ავტორი მოქანდაკე სარგის ბაღდასარიანია, არქიტექტორი კი იური ჰაკობიანი. სტეფანაკერტის შესასვლელთან, გორაკის წვერზე მდებარე ქანდაკება წითელი ტუფისგან არის დამზადებული. ის სიმბოლურად გამოხატავს არცახის მიწასა და ხალხის ფესვებს შორის კავშირს. მონუმენტი წარმოადგენს არცახის ხანში შესულ წყვილს ტრადიციულ კოსტიუმებში, მხარდამხარ, ამაყი და ურყევი პოზით და დაჟინებული მზერით.
აღსანიშნავია, რომ საერთაშორისო სასამართლოს 2021 წლის 7 დეკემბრის გადაწყვეტილებაც კი არ აჩერებს აზერბაიჯანს არცახის სომხური რელიგიური და კულტურული მემკვიდრეობის განადგურებისკენ ნაბიჯების გადადგმისგან. სასამართლომ აზერბაიჯანს დაავალდებულა „მიიღოს ყველა საჭირო ზომა ვანდალიზმისა და შეურაცხყოფის აქტების თავიდან ასაცილებლად და დასასჯელად, რომლებიც გავლენას ახდენს სომხურ კულტურულ მემკვიდრეობაზე…“.
არცახში კულტურული ვანდალიზმის პოლიტიკის მიუხედავად, გუშინ აზერბაიჯანი ხელახლა აირჩიეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის კომიტეტის წევრად, რითაც აიღო ვალდებულება კულტურული ძეგლების შენარჩუნების საკითხში.
ცხადია, რომ არცახის სომხური რელიგიური, ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობა კვლავ საფრთხის ქვეშაა. ბაქო არ აპირებს უარი თქვას სომხური კვალის აღმოფხვრის პროცესზე, არცახის დასახლებების, მათი სომხური იდენტობის შეცვლასა და მათ აზერბაიჯანიზაციაზე“.
