კულტურული გენოციდი. აზერბაიჯანულმა ვანდალიზმმა ეკლესიებიდან სასაფლაოებზე გადაინაცვლა
Google Earth-ის სატელიტურმა სერვისმა განაახლა ასკერანისა და შუშის რეგიონების კოსმოსური სურათები. არცახის კულტურული მემკვიდრეობის მონიტორინგის ჯგუფმა დააფიქსირა, რომ აზერბაიჯანმა მთლიანად გაანადგურა შუშის რაიონის სოფელი ქარინთაკი თავისი ძველი უბნებით, წყაროებით, სამოქალაქო ინფრასტრუქტურით და ბუნებრივი გარემოთი. სატელიტური ფოტოები ასევე აჩვენებს მწვანე ეკლესიის ტერიტორიას ეკლესიის გარეშე. აზერბაიჯანული ვანდალიზმი წმინდა ღაზანჩეწოცის ეკლესიის სასაფლაომდეც მივიდა.
შუშის წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია მიწასთან გაასწორეს, აფრთხილებს Caucasus Heritage Watch-ის კვლევის ინიციატივა. ორგანიზაციამ გამოაქვეყნა კადრები ვანდალიზმის შემდეგ და მის წინ. კორნუელის უნივერსიტეტის Caucasus Heritage Watch-ი სატელიტური ფოტოებით აკვირდება არცახის ძეგლებს. კვლევის ინიციატივაში აღნიშნულია, რომ ეკლესიის დანგრევით აზერბაიჯანმა უხეშად დაარღვია საერთაშორისო სასამართლოს 2021 წლის დეკემბრის გადაწყვეტილება.
ორგანიზაცია იხსენებს, რომ სომხებმა შუშში 1847 წელს ააგეს ეკლესია სახელწოდებით მწვანე ეკლესია, მას ჰქონდა სომხური წარწერა მშენებლების შესახებ, სადაც ნათქვამია, რომ ტაძარი ააგეს „ბატონმა იოჰანეს და ბაბა სტეპანიან ჰოვნანენტებმა, მათი გარდაცვლილი ძმის, მკრტიჩის ხსოვნის პატივსაცემად. “.
2020 წლის ომის შემდეგ, ბაქოს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპარქია დაჰპირდა მწვანე ეკლესიის აღდგენას, მაგრამ სინამდვილეში, მკვლევარების აზრით, ეკლესია მიწასთან გაასწორეს. აზერბაიჯანმა ამგვარად გადაწყვიტა საბოლოოდ წაშალოს შუშის სომხური სახე და შემთხვევითი არ არის, რომ ეს ეკლესიებიდან დაიწყო, აღნიშნავს ერევნის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კულტუროლოგიის კათედრის გამგე ჰამლეტ პეტროსიანი.
„შუშის ორი ეკლესიაა შემორჩენილი, ღაზანჩეწოცი და მწვანე ეკლესია და ფაქტობრივად საჭირო იყო იმ დომინანტების მოშორება. ამიტომ, უპირველეს ყოვლისა, ცდილობდნენ აეფეთქებინათ მწვანე ეკლესია, დაეტოვებინათ ნანგრევებად, გაევრცელებინათ ჭორები, რომ ეს არა სომხური, არამედ რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიაა. და ბოლოს, თავისი ქმედებებისადმი გულგრილი დამოკიდებულების დანახვისას, ამჯერად მან მთლიანად გაანადგურა მწვანე ეკლესია“.
მეცნიერის თქმით, მწვანე ეკლესიის შემდეგ განადგურების საფრთხის წინაშე მყოფი შემდეგი კულტურული ძეგლი შუშის წმინდა ღაზანჩეწოცის ეკლესიაა.
„მისი გამუდმებით ფიცარნაგით დაფარვა, ნახევარსფერული სახურავის შექმნა, ოქროსფრად მოხატვა არის იმის ჩვენების მცდელობა, რომ ეკლესია გარეგნულად არ ჰგავს სომხურ ეკლესიებს, შესაძლოა, სხვა შემთხვევაში იგი მთლიანად წაიშალოს პირისაგან მიწისა. იგივე ეხება სასაფლაოებს“.
სხვათა შორის, აზერბაიჯანულმა ვანდალიზმმა სურბ ღაზანჩეწოცის ეკლესიის სასაფლაომდეც მიაღწია. სატელიტურ ფოტოებში ის აღარ არის. სასაფლაო მთლიანად დაინგრა. და ეს მაშინ, როდესაც მართლმსაჯულების საერთაშორისო სასამართლომ აიძულა აზერბაიჯანი აღეკვეთა და დაესაჯა თავდასხმები სომხურ კულტურულ მემკვიდრეობაზე.
„ფაქტობრივად, შუშის უძველეს სასაფლაოზე, სადაც გათხრები ვაწარმოეთ, საფლავის ქვები გავხსენით, იქ არის შუშის უძველესი სომხური წარწერა, მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან და ძირითადად ეს ყველაფერიც განადგურდა. მათ უბრალოდ შეაგროვეს ქვები და ბულდოზერით გაათანაბრეს ტერიტორია. ანუ შუშის უძველესი სომხური მოწმის ფაქტი აღარ არსებობს“.
საიდუმლო არ არის, რომ საერთაშორისო სტრუქტურების კონვენციები, რომლებიც მიიღეს როგორც აზერბაიჯანმა, ასევე სომხეთმა, არ მუშაობს, ამბობს ICOMOS-Armenia-ს (ძეგლებისა და ღირსშესანიშნაობების დაცვის საერთაშორისო კომიტეტი) აღმასრულებელი დირექტორი გაგიკ გიურჯიანი. მისი თქმით, იუნესკოს არანაირი გავლენა არ აქვს აზერბაიჯანზე.
„ჩვენ საქმე არ გვაქვს ცივილიზებულ ქვეყანასთან, ამიტომაც არ მუშაობს. ჩვენც ვეცადეთ ბევრი საკითხი დაგვეყენებინა, რაღაც წარმატება ხდება, მაგრამ საბოლოო შედეგი არანაყოფიერია“.
სანამ ჩვენ თვითონ ბოლომდე არ ჩავდეთ ჩვენი შესაძლებლობები ჩვენი უფლებების დასაცავად, ჩვენ ვერ მოვითხოვთ სხვებისგან. სანამ ჩვენ თვითონ არ გვექნება მემკვიდრეობის საკითხებთან დაკავშირებული ქმედითი სტრუქტურა ჩვენს სახელმწიფო ადმინისტრაციაში, ყველა განცხადებას და ფორმულირებას ეფექტი არ ექნება, აღნიშნავს გიურჯიანი.
„მმართველი ორგანო, რომელსაც ექნება ბერკეტები, რომ დაკავდეს ამ საქმით და არცერთ სამინისტროში არ შედიოდეს. სომხეთის შემთხვევაში, როცა ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობით მდიდარი ვართ, ვალდებულები ვართ გვქონდეს სპეციალისტებით აღჭურვილი ასეთი ცალკე ორგანო.
ჩვენ უნდა შევიკრიბოთ და შევეცადოთ ერთობლივად შევქმნათ ის პოლიტიკა, რომელიც ჩვენმა ქვეყანამ უნდა გაატაროს ამ სფეროში“.
დაუსჯელმა აზერბაიჯანმა მთლიანად გაანადგურა შუშის რაიონის სოფელი ქარინთაკი თავისი ძველი უბნებით, წყაროებით, სამოქალაქო ინფრასტრუქტურით და ბუნებრივი გარემოთი. Google Earth-ის სატელიტური სერვისის განახლებულ ფოტოებზე ნათლად ჩანს, რომ სოფლის ცენტრში აღმართული მეორე მსოფლიო ომის ძეგლი მემორიალი განადგურებულია. წაიშალა რამდენიმე საზოგადოებრივი ცენტრი: საშუალო სკოლა, საბავშვო ბაღი, კულტურის სახლი, ჯანმრთელობის ცენტრი, სოფლის მერია. სოფელში მოქმედებდა შუშის საბავშვო სამუსიკო სკოლის ფილიალი. არცახის პირველ ომამდე სოფელში ცხოვრობდა 161 კომლი და 701 მცხოვრები, 2019 წლის მონაცემებით კი 161 კომლი და 667 მცხოვრები. მიწასთან გასწორებული დასახლების ტერიტორიაზე დღემდე დგას 1841 წელს აშენებული წმ. ასტვაწაწინის ეკლესია, მდინარე კარკარზე ჰაკობ სიმონიანის მიერ 1838 წელს აშენებული სიმონენცის ხიდი.
სხვადასხვა შეფასებით, აზერბაიჯანი აკონტროლებს 4000-დან 6000-მდე სომხურ ძეგლს, მათ შორის ეკლესიებს, ხაჩქარებს და ციხეებს. გაეროს კულტურული ორგანიზაცია, იუნესკო არცახში არ შეუშვეს.
